Виктор Грудинин

Проповедь 5

Проповедь 5 (Текст 14-15-16-17-18)

Текст 14

«Истинная вера изгоняет дух лукавый»

Истинная вера

Мы уже говорили о том — что есть истинная вера. В книге есть определение веры, данное Господом. Так вот Господь говорит о том, что истинная вера — это дар Божий. Теперь если мы слова «истинная вера» заменим на слова «дар Божий» и прочитаем теперь текст, то получим:
«Дар Божий изгоняет дух лукавый»
И сразу всё становится на свои места. И если кто-нибудь до сих пор думал: вот я верую Богу, хожу в храм, пощусь, соблюдаю праздники, молюсь, но меня по прежнему мучает дух лукавый. Мне тяжело и на душе, и на сердце. Меня мучают страхи, я тревожусь за своё будущее, я боюсь болезней, я боюсь вообще завтра не проснуться. Я раздражаюсь, я гневаюсь, я не люблю соседей, я боюсь потерять работу. Мне плохо, я не спокоен. Почему мне Бог не помогает?
Но прочитав теперь эти слова «Дар Божий изгоняет дух лукавый», человек понимает, что он не имеет этого дара Божия. Раз дух лукавый, который его мучает, присутствует в нём, значит он не имеет дара Божиего. Дара, который изгнал бы этот дух лукавый.
Да, это так.
Но как только мы заменим слова «Дар Божий» снова на слова «истинная вера», так сразу снова всё становится на свои места. И читаем теперь текст:
«Истинная вера изгоняет дух лукавый»
И теперь снова становится всё понятно. Значит человек, в котором проживает дух лукавый, просто не имеет истинной веры. Ну а что необходимо человеку, чтобы иметь истинную веру? Ну прежде всего верить. Необходимо просто для
начала начать верить Богу. Начать доверять все свои земные пути Богу. Просто дать в своей жизни место Богу. Начать согласовывать все свои дела и поступки с Богом, для начала с заповедями Божиими. И твёрдо верить в то, что Бог со своей стороны возьмёт на Себя управление вашей жизнью. А раз так, то вы должны быть твёрдо убиждены в том, что всё, что последует на вашем пути, всё это дано и послано Богом. Но раз вы доверили свою жизнь Богу, то и принимать всё то, что случится с вами в вашей жизни, вы должны спокойно, будучи убеждены в том, что всё, что посылает вам Бог, служит для вашего блага и для вашего спасения. Для Бога важно прежде всего ваше спасение. И Господь будет устраивать ваши дела таким образом, чтобы они, а так же ваша реакция на них, служили бы созреванию вашей души во спасение. И если вы будете всё воспринимать именно таким образом, то это и есть ваша истинная вера, которая со временем и изгоняет дух лукавый.
И если вы прочитаете в книге «Собрание Откровений» определение истинной вере, данное Богом, то вы поймёте, что результат к которому приводит истинная вера — это соединение души с Богом. А раз происходит соединение с Богом, то для лукавого духа не остаётся в вас места. Ибо Дух Божий изгоняет дух лукавый. А это и есть тот дар Божий. Вот и получается, что дар Божий — это истинная вера. А Истинная вера — это дар Божий. А дар Божий — это Дух Святый. Поэтому, изучите хорошо — что есть истинная вера, по изречению Господа в этой книге, и затем следуйте этим указаниям Божиим, и в вас не будет духа лукаваго, у вас не будет депрессий, вы будете видеть мир иными глазами. Вы будете смотреть на мир так, как смотрит на мир Бог. Этого вам желает Господь Бог.
Этого вам желаю и я.
Господь с вами до скончания века.
Аминь

Текст 15

«Для того чтобы решиться на убийство, необходимо повредить в себе предохранители, которые Бог поместил в человеке для предотвращения повреждений и убийств себе подобных. А именно: совесть, сочувствие, сожаление, жалость, милосердие, любовь. Эти предохранители Бог поместил в человеке для того, чтобы человек отличался от демонов, у которых они отсутствуют, будучи сожжены при впадении демонов в зло. Не убивать — это естественное состояние для человека. Убить — это противоестественно, страшно и гадко. Утрата предохранителей влечёт за собой повреждение души, после чего душа не способна пребывать в Царствии Божием.»

Видите как всё непросто.
Совесть, сочувствие, сожаление, жалость, милосердие, любовь.
Нам всегда казалось, что мы знаем, что человек может быть совестливым, сочувственным, жалостливым, милосердным, что человек может проявлять любовь к ближнему. И мы никогда не задумывались о том, почему это так. Мы думаем, что это просто качества человека. Что один человек вот имеет эти качества, а другой не имеет. И поэтому вот есть люди хорошие и есть люди плохие, есть люди добрые и есть люди злые. Да, это так. Но почему это так? Какой механизм того, что одного человека это делает хорошим, а другого человека делает плохим? И по какому критерию мы определяем, что этот человек хороший, а вот тот человек плохой?
А критерий оказывается только один. И он дан нам Богом. Этот критерий и для нас и для Бога один и тот же.
Читаем ещё раз текст:
« Для того чтобы решиться на убийство, необходимо повредить в себе предохранители, которые Бог поместил в человеке для предотвращения повреждений и убийств себе подобных. А именно: совесть, сочувствие, сожаление, жалость, милосердие, любовь.»
Мы, человеки, знаем, что убийство — это плохо, что убийство совершает
плохой человек. Знает это и Бог. И Бог тоже так считает. Так вот для того, чтобы это не происходило, чтобы человеки не убивали, и чтобы они не превращались из хороших людей в плохих, Господь Бог и поместил в человеке эти предохранители: совесть, сочувствие, сожаление, жалость, милосердие, любовь. Поэтому человеки, которые обладают этими предохранителями, они не способны на убийство себе подобных, они не способны стать плохими. Они защищены этими предохранителями. Но как только человек начинает проявлять волю, начинает желать совершить убийство, начинает возгревать в себе ненависть, умерщвляя тем самым любовь, начинает мыслить о нанесении ближнему телесных повреждений, причинении боли и страданий, то вот эти предохранители в этом человеке перегорают, лопаются, и перестают уже хранить этого человека от совершения зла. И этот человек становится демоноподобным, бесоподобным, ибо, читаем по тексту:
«Эти предохранители Бог поместил в человеке для того, чтобы человек отличался от демонов, у которых они отсутствуют, будучи сожжены при впадении демонов в зло.»
Значит и у этого человека, и у демонов эти предохранители отсутствуют, что позволяет им совершать зло. И виной всему этому — именно желание человека, как и в своё время желание демонов, причинить ближнему страдания, сделать ближнему зло. Причём это желание зла должно быть очень сильным, оно должно по своей силе превышать способности предохранителей защищать этого человека от впадения в зло. И только в этом случае, предохранители теряют свою способность защитить человека. А значит этим самым человек делает себя повинным перед Богом в совершении зла, ибо Бог в свою очередь сделал всё, чтобы защитить человека от впадения в зло.
И это ещё не всё. Господь говорит:
«Не убивать — это естественное состояние для человека. Убить — это противоестественно, страшно и гадко.»
Значит, убивая, человек ввергает себя в противоестественное состояние. В состояние, которое не характерно для человеков. Но это состояние характерно для демонов, это состояние демоническое. И поэтому не важно, вообще не важно, кто кого убивает и по какой причине. Важно то, что состоялся переход в демоническое состояние, что человек изменил своё естество, переменил естество из человеческого, на демоническое. Поэтому не бывает убийств плохих и убийств хороших.
Не бывает убийц плохих и убийц хороших. Всякий, кто убил — есть убийца. И те убийства, которые защищены государствами, т.е. убийства армейскими подразделениями, или полицией — есть точно такие же убийства, как и убийства маньяков-убийц. Разницы между этими убийствами нет. И в тех, и в других случаях имеет место повреждение предохранителей, и в тех и в других случаях человек убивает себе подобных, а значит совершает зло. И вовсе не важно, что некоторые убийцы имеют лицензию на убийство от правительств, или от руководства полиций. Это вовсе не важно, ибо эти лицензии выдают власти, а по словам Господа: « Князь мира сего есть сатана». Значит выдавая лицензию на убийство, человеки исполняют волю князя мира сего.
Но Господь предупреждает убийц о последствиях, которы имеют они понести, как убийцы не имеющие лицензий на убийства, так и убийци имеющие лицензии на убийства. Господь не делает между ними разницы, ибо не Бог выдаёт им лицензии.
О последствиях этих читаем в тексте:
«Утрата предохранителей влечёт за собой повреждение души, после чего душа не способна пребывать в Царствии Божием.»
Вот эти последствия, о которых Господь нас предупреждает.
Могут возникнуть дискуссии по поводу убийств по лицензиям и убийств без лицензий. Но замечу: эти дискуссии будут вести человеки. А вам сейчас было предоставлено слово и мнение Божие. Поэтому, теперь мнение Бога по этому вопросу известно. Осталось человекам решать что им с этим делать.
Кто имеет уши слышать, да слышит.
Аминь

Текст 16

«Как можно проповедовать о Боге, не зная Бога? Это так же, если слепой будет читать лекции о солнце, звёздах и морском побережье, которые никогда не видел.»

Мы уже говорили о том, что значит «знать Бога». Мы говорили о том, что обретение истинной веры ведёт к познанию Бога. В этом тексте речь идёт о проповедниках, которых сегодня можно встретить и на улицах городов, на площадях, можно встретить на больших аренах и стадионах. Это представители разных религиозных направлений и конфессий, и их много. В массе своей они составляют большую арифметическую цифру. И все они говорят о Боге. И если их послушать, то может создаться впечатление, что Бог уже давно живёт на Земле, и что Бог является их другом, и что свои проповеди они составляют не иначе, как сидя за одним столом с Богом за чашкой кофе, или чая.
Но в этом тексте, Господь Бог называет их слепыми, проповедующими о солнце, звёздах и морском побережье, которые они никогда не видели.
Это серьёзное обличение.
Почему это так?
Давайте зададимся вопросом: об Истинном ли Боге, они проповедуют, или они проповедуют о боге вымышленном?
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо взглянуть на плоды проповедей современных проповедников. Ведь если они проповедуют о Боге, то они должны проповедовать о соблюдении заповедей Божиих. Они должны знать, что не исполнив заповеди, человек не может познать Бога. А кто сегодня в мире исполняет заповеди? Ну, может быть некоторые отдельные личности, о которых мы не знаем, Бог знает их. Но в целом, если мы посмотрим, ну хотя бы на последнее столетие, то какие религиозные конфессии выступали против войн последнего столетия, ну или хотя бы против последних современных войн, начиная от Югославии и заканчивая Сирией? Ведь если войны происходят, (а ведут их представители всех религиозных направлений и конфессий), то вот вам и результат проповедей их проповедников. Они исполняют заповеди, но не Бога.
Но тогда чьи они исполняют заповеди? В нашем мире существуют только два варианта исполнения заповедей: либо исполняются заповеди Бога, либо исполняются заповеди сатаны. Если не исполняются заповеди Бога, то исполняются заповеди сатаны, и наоборот.
Но Бог заповедует прежде всего не убивать. Значит, если бы мир исполнял бы эту заповедь Божию, то мы не знали бы войн. Но, увы, к сожалению должно отметить, что мир не знает заповеди, но знает войны. Из чего можно сделать заключение, что мир не знает Бога. А раз мир не знает Бога, то и проповедники, не могущие научить мир, тоже не знают Бога, а проповедуют только для того, чтобы занимать эту нишу, которая отведена проповедникам для соблюдения формы и кажущегося благочестия.
Вот именно. Соблюдается форма. Для формы говорят о Боге, и даже Бога называют по Имени. Для формы говорят о благочестии, и даже демонстрируют собственный пример благочестия. Но когда политики (в массе своей тоже называющие себя верующими), так вот, когда политики затрубят в фанфары, призывая народы на войну, то религиозные деятели, духовные авторитеты, тут же спешат благословить их на это дело и с дерзновением окропляют танки, пушки, военные самолёты, военные корабли, ракеты — окропляют святой водой, сопровождая это действо молитвой. Вы только вдумайтесь в безумие этой ситуации: окроплять святой водой орудия убийства, при этом произнося слова Бога, или к Богу, запрещающему убийства.
Так вот задача сегодняшних проповедников — это делать шпагат между заповедями Бога и заповедями сатаны, что они и проделывают в своих проповедях.
Но Господь Бог не может быть согласен с таким положением вещей и называет этих проповедников слепыми, незнающими Бога.
Давайте же и мы будем их так называть до тех пор, пока из их уст не польётся живая вода, оживляющая мир Божественной правдой и дающая миру надежду на познание Бога.
А когда это произойдёт?
А произойдёт это тогда, когда они сами познают Бога. А познают они Бога тогда, когда, прежде всего Израиль познает Бога, и уже через Израиль, эти познания Бога, будут дарованы Господом всему человечеству. ( Если человеки сами изберут этот путь.) О чём мы с вам будем говорить, разберая последующие тексты.
Милостию Божию и во Славу Божию, да будет так.
Аминь

Текст 17

«Сотворивший из Своей Духовной Сущности видимую с Земли Вселенную, неужели не сможет сотворить многократно Вселенные других форм бытия, не видимых с Земли? Неужели возможно полагать, что бытие ограничивается сией Вселенной? Неужели величие творений не говорит о величии и беспредельных возможностях Самого Творца?»

В этом тексте поставлены некоторые вопросы, на которые нам, казалось бы, не предоставляется возможности ответить. Ну например, вопрос:
«Неужели возможно полагать, что бытие ограничивается сией Вселенной?»
Что можно ответить на этот вопрос? Да, возможно. Возможно некоторые полагают, что бытие ограничивается сией Вселенной. Откуда, кто может знать, так ли это? Да, действительно, кто может об этом знать?
Но дело в том, что мы можем, во-первых, наблюдая внимательно за происходящим в нашем с вами мире, делать из наблюдений некоторые выводы. А во-вторых, Господь Бог (всегда), на протяжении человеческой истории, давал человекам Божиим, в той,или иной степени, некоторые знания о внеземном мире, или мирах, которые человекам постичь с земли не предоставляется возможным.
Ну и в-третьих, вопросы:
«неужели не сможет сотворить многократно Вселенные других форм бытия не видимых с Земли?» И вопрос: «Неужели величие творений не говорит о величии и беспредельных возможностях Самого Творца?»

Ответы на эти вопросы предполагают наличие некоторой наблюдательности, логического мышления, веры, и, что самое главное — предполагают наличие знаний о Боге, которые Господь дарует человеку, прошедшему путь познания Бога и соединившимся с Творцом. Эти знания о Боге, они не есть теоритические. Они есть практические, потому, как человек носит Бога в себе. Другими словами — человек носит в себе иные миры, о существовании которых он теперь твёрдо знает.
Вернёмся к началу нашей беседы на эту тему и рассмотрим ещё раз первый вопрос, поставленный в тексте. Вопрос:
«Неужели возможно полагать, что бытие ограничивается сией Вселенной?»
И мы ответили:
« Да, возможно. Возможно некоторые полагают, что бытие ограничивается сией Вселенной.»
Кто эти «некоторые», которые полагают, что бытие ограничивается сией Вселенной?
Дело в том, что так полагать, что бытие ограничивается только сией Вселенной, есть кое кому выгодно. Кое кому выгодно, чтобы человечество не задумывалось бы об этом и было бы сконцентрировано только на земных проблемах: на заработке пропитания, на служении мирским властям, на уврачевании болезней, которых всё больше и больше прибавляется. В общем эти «некоторые» заботятся о том, чтобы человек имел как можно больше земных проблем и никогда не совал свой нос в вопросы бытия после смерти и в вопросы существования иных миров. Поэтому эти «некоторые» утверждают, убеждают, навязывают свои убеждения в том, что иных миров не существует. Что наша Вселенная произошла сама по себе, и что вместе со смертью человека, жизнь на этом заканчивается.
Но эти их убеждения находятся в абсолютном противоречии с теми словами, которые мы высказали немного выше. Давайте ещё раз процитируем эти слова:
«Ответы на эти вопросы предполагают наличие некоторой наблюдательности, логического мышления, веры, и, что самое главное — предполагают наличие знаний о Боге, которые Господь дарует человеку, прошедшему путь познания Бога и соединившимся с Творцом. Эти знания о Боге, они не есть теоритические. Они есть практические, потому как человек носит Бога в себе.
Другими словами — человек носит в себе иные миры, о существовании которых он теперь твёрдо знает.»
Вот в этом всё и дело. Вот эти «некоторые», которые утверждают о том, что иных миров не существует, они не имеют этих знаний о Боге. Знаний, которые имеет человек, соединившийся с Богом. Хочу подчеркнуть, что это есть не просто мнение тех людей, которые соединились с Богом, но это есть их точное знание о существовании иных миров.
Поэтому для человеков в этом мире, забота о насущных земных проблемах, не должна быть препятствием в устремлении и познании иных миров.
Устремления человеков должны исходить из вопроса (по тексту):
«Неужели величие творений не говорит о величии и беспредельных возможностях Самого Творца?»
Задавая себе этот вопрос, человек должен устремляться к познанию о иных мирах всеми возможными путями. И прежде всего, совершая свой путь к поиску Творца, к соединению с Творцом, наблюдать само величие творений, нас окружающих.
Милостью Божией и волею человеков да будет сие.
Аминь

Текст 18

«А что изменяют миллиарды лет в Измерении, в котором существует время?Ничего. Время сотворено не для изменений в Измерении, а для созревания человеческой души в этом Измерении. После сего душа обретает возможность и способность пребывать в других Измерениях, в которых, в частности, не сущуствует времени. Душа наследует вечность, а для вечности свойственны бесконечные формы бытия, временные и безвременные, а так же выходящие далеко за пределы сих понятий.»

«Что изменяют миллиарды лет в Измерении, в котором существует время?»
А действительно. Что?
Если верить учёным, наша Вселенная существует уже несколько миллиардов лет. Это если верить учёным. Хотя в предыдущем тексте мы говорили о том, что есть «некоторые», которые заинтересованы в том, чтобы бытие ограничивалось нашей Вселенной, и поэтому они направляют человеческую мысль в сторону эволюции и первородного взрыва, от которого наша Вселенная и поимела своё начало. Мы сейчас не будем останавливаться на верности этой теории, а вернее сказать на её фальшивости, мы только затроним ту тему, которую предлагает нам наш вопрос, а именно:
«Что изменяют миллиарды лет в Измерении, в котором существует время?»
Ну, об Измерениях мы с вами тоже уже говорили. Измерение — это то пространство и та сотворённая данность, которая определяет форму бытия. В данном случае, наше Измерение, т.е. Наша Вселенная, видимая и не видимая с Земли, определяет форму бытия господства времени. Вот наше Измерение сотворено таким образом, что в нём господствует время.
Так вот:
«Что изменяют миллиарды лет в Измерении, в котором существует время?»
Ответ короткий: НИЧЕГО.
Ничего существенного.
Ибо не цель Творца была, заботиться об изменениях в Измерении. Творец заполнил пространство, рассыпал звёзды, подвесил их на вечных энергиях, дал направления Млечным путям, сотворил Солнечную систему, планету Земля и (вот что самое важное) — сотворил человека, вдохнув в него часть Своей энергии. И заключил это всё временем, для того, чтобы вот та Божественная, новорождённая энергия — душа человека, могла бы в короткий срок произвести своё созревание, в условиях времени, и затем вернуться, уже в качестве нового творения, в Божественные сферы, охватывающие собой бесконечное разнообразие Измерений.
Так вот, изменение души во времени — это и была цель сотворения Измерения с господством времени. А все эти движения и перемещения материальных объектов во Вселенной — это только закономерности процессов, происходящих в пространствах, которые заполнены материальными физическими телами.
Все эти движения комет, падения звёзд, рождения и исчезновения планет — всё это нельзя отнести к изменениям. Вселенная — это живой организм, а в организме, для того, чтобы ему быть живым, предусмотрены движения. Вот и всё. И ничего больше.
ЧЕЛОВЕК — вот центр всего Измерения. Планета Земля — это колыбель человека, его детский сад, а Вселенная, ВременнОе Измерение — это его жилая комната. Но по своём созревании, по созревании души, человек покидает и детский сад, и жилую комнату, и выходит в бесконечный мир Небесных пространств, в которых Измерения, с бесконечно разными формами бытия, будут составлять Дворец Странствий для души, на протяжении вечности.
Господь открывает нам, что:
«Время сотворено не для изменений в Измерении, а для созревания человеческой души в этом Измерении. После сего душа обретает возможность и способность пребывать в других Измерениях, в которых, в частности, не сущуствует времени.Душа наследует вечность, а для вечности свойственны бесконечные формы бытия, временные и безвременные, а так же выходящие далеко за пределы сих понятий.»
Вот этого Откровения нам следует придерживаться, и в соответствии с ним выстраивать направление наших мыслей и нашей внутренней жизни на планете Земля.
Мир Земле и Небесное благословение.
Аминь