Виктор Грудинин

Проповедь 9

Проповедь 9 (Текст 36-37-38-39-40-41-42)

Текст 36

«Не бывает два Завета с Богом — обрезание и крещение, но только один. Господь не сказал: «Кто обрезываться будет, тот будет спасён», но провозгласил: «Кто креститься будет и верить в Евангелие, тот спасён будет!» Принятие одновременно двух Заветов, подчёркивает ложное отношение к одному из них, или сразу к обоим.»

Этот текст довольно недвусмысленно выражает основную мысь, поэтому мы оставим пока без комментариев, ибо для полного и основательного разбора этой темы, необходим обзор всей истории человечества. В дальнейших текстах мы ещё будем возвращаться к этой теме и к темам ей сопутствующим. Поэтому теперь мы ограничимся лишь повторным прочтением текста, придав лишь необходимый толчёк размышлениям вокруг этой темы.

«Не бывает два Завета с Богом — обрезание и крещение, но только один. Господь не сказал: «Кто обрезываться будет, тот будет спасён», но провозгласил:» Кто креститься будет и верить в Евангелие, тот спасён будет!» Принятие одновременно двух Заветов, подчёркивает ложное отношение к одному из них, или сразу к обоим.»
Аминь

Текст 37

«Истинное христианство — есть привилегия избранных.»

Вот если бы эти слова произнёс кто-то из человеков, то можно было бы и не поверить. Но когда эти слова произносит Бог, то Это является Откровением Божиим и это является истиной в последней инстанции.
Итак:
«Истинное христианство — есть привилегия избранных.»
Задумываются ли над этим сами христиане? Наверное нет. Ибо в этих словах речь идёт об истинном христианстве. Видите до чего уже дошло дело. Уже нужно делить христианство на «Христианство» и «истинное Христианство».
А почему так? Да потому, что не все, называющие себя христианами, обретают в своей жизни соединение с Христом. А истинное христианство тем и характеризуется, что христианин достигает единения с Богом. Оказывается не достаточно быть крещёным, не достаточно соблюдать обряды и праздники. Но необходимо достичь единения с Богом. А привилегия избранности заключается в том, что христианин от себя лично, принятием фундаментального решения идти к Богу, становится на путь привилегированности, т.е. на путь тех, кто во Имя Бога отрешается от всего, что будет мешать ему на пути достижения единения с Творцом. Этот путь и есть привилегия, ибо стать на этот путь помогает человеку Сам Христос, Сам Господь Бог. В этом и проявляется избранничество. Быть избранным — это не значит получить сразу все блага. Быть избранным — это значит обрести путь: 1) путь труженничества, 2) путь совершенства, 3) путь единения с Христом.
Все ли мы находимся на этом пути?
1) Есть ли на нашем пути труженничество? Трудимся ли мы на ниве Божией? Христос объясняет нам в Евангелие что для этого необходимо делать. Наше труженничество будет заключаться в том, если мы будем жить по заповедям Христа. 2) Совершенны ли мы в том, что мы осуществляем? Иными словами: каждый наш поступок, каждая наша мысль, являются ли совершенными? Господь говорит: «Будте совершенны, ибо Я совершен есть» . А в чём проявляется совершенство Бога? Прежде всего в том, что Бог НИКОГДА не пойдёт на компромис с Сатаной. Ибо сам по себе Сатана — это воплощение греха. Бог никогда не пойдёт на компромис со грехом. Никогда. Значит, всё, что Бог осуществляет — есть безгрешное, есть чистое, есть благое, есть совершенное.
Поэтому христианину, стремящемуся к Богу, идущему по пути к Богу, необходимо соответствовать уровню совершенства Бога.
Вы можете сказать, но кто из нас совершенен? Но Бог говорит: «Будте совершенны, ибо Я совершен есть». Значит, если Совершенный Бог требует от нас совершенства, значит это возможно нам, ибо Бог никогда не требует того, что невозможно исполнить.
И последнее:
3) путь единения с Христом.
Мы уже назвали: труженничество и совершенство. Так вот именно труженничество и совершенство и составляют путь единения с Христом. Ибо без труженничества и совершенства не может произойти единения.
Поэтому повторим ещё раз:
«Наше труженничество будет заключаться в том, если мы будем жить по заповедям Христа.»
а так же:
«Христианину, стремящемуся к Богу, идущему по пути к Богу, необходимо соответствовать уровню совершенства Бога, т.е. недопустимость компромиса с грехом»
Вот именно это и имел Господь в виду, говоря:
«Истинное христианство есть привилегия избранных.»
Ибо только избранные способны на тот путь, о котором мы теперь говорили.
И да дарует нам всем Господь Бог пути ведущие к Нему. И да будет это нам милостию Божию и нашим стремлением.
Аминь

Текст 38

«Христианизация планеты. Построение общества ангелов. Отмена денег. Не будет более денежных приношений Богу, материальных пожертвований, чего Бог терпеть не может. Но жертвой Богу будет истинная жертва — сердце человеческое сокрушённое, вера и любовь.»

«Христианизация планеты.»
Каким образом это может произойти, об этом мы будем с вами беседовать при разборе последующих текстов. Господь предлагает конкретные шаги для осуществления этой цели.
«Построение общества ангелов.»
Возможно ли это на земле? Господь говорит, что возможно, если человеки эту цель будут рассматривать как единственную альтернативу гибели цивилизации. Именно так. Если миру предстоит погибель, то человеки понимая это, активизируют все свои духовные и физические рессурсы и построят общество ангелов, общество богоугодное. Господь предлагает это для предотвращения гибели человечества.
«Отмена денег.»
Отмена денег — это одно из условий, выдвигаемых Богом человекам в построении общества ангелов. Этот шаг приведёт к изъятию из тела человечества жала Сатаны, которое на протяжении тысячилетий приносило человекам боль и страдания. На это жало намотаны нервы человечества, страхи человечества, лишения человечества. При иъзятии этого жала, человечество испытает облегчение, уверенность в будущем, уверенность во спасении. Это предоставит возможность соединения экономики с духовным ростом общества. Материальное благополучие общества не будет зависеть от абстрактной данности, ввергающей мир в безумие. Но благоустройство общества будет результатом духовного развития его граждан.
«Жертвой Богу будет истинная жертва — сердце человеческое сокрушённое, вера и любовь.»

Вот это то, что Господь желает нам сказать в тексте под номером 38.

Текст 39

«Церковь — есть мистическое Тело Христово, берущее Своё начало на Небесах от Главы Церкви Господа Иисуса Христа, охватывающее души наследовавших Царство Небесное, Воинства Небесные, окормляющие Церковь Божественными энергиями, защитой и устройством, и простирающееся на землю в лицах, уготовленых ко спасению. Церковь, в её земном странствовании, проявляется в личностях, в человеческих сердцах исполненных Духа Святаго. Только те, в ком почивает Дух Святый, как Свидетельство Христово, и есть истинные христиане, и есть принадлежащие к Церкви Христовой, и есть Церковь Христова. Именно о сией Церкви Господь говорил: «Я создам Церковь и врата ада не одолеют её.» Господь имел в виду не общину, как человеческое образование, а имел в виду мистическое образование на уровне соединения человеческой души с Богом Духом Святым. Образование, которое сила ада, тёмные силы сатанинские, не в силах одолеть. Те участники церковных общин, которые не испытали в себе воздействия Святого Духа, которые не соеденились через то с Богом, не могут считать себя и называть себя Церковью, но могут называть себя общиной, общественной организацией, общественным образованием. Общин имеется большое количество. Многие общины, полагающие иметь причастность к Духу Святому, на деле не имеют никакой причастности, ибо допускают возможность разделений. Разделения происходят из-за отсутствия причастности к Духу Святому. Церковь же неделима, ибо не может Дух Святый разделиться Сам в Себе. Церковь может проявлять Себя как в рамках общины, так и за пределами её. Испытавший в себе воздействие Духа Святаго, определённо точно знает о своём принятии в лоно Церкви Христовой. Для окружающих это может быть не заметно, но, принявшие Духа Святаго, всегда легко узнают друг друга и разделения между ними невозможны. Основополагающими объеденительными факторами для всех общин должны быть: искренность в вере, беспрекословное исполнение заповедей, всеобъемлющая жертвенная любовь к Богу и к ближнему.»

«Церковь — есть мистическое Тело Христово, берущее Своё начало на Небесах от Главы Церкви Господа Иисуса Христа, охватывающее души наследовавших Царство Небесное, Воинства Небесные, окормляющие Церковь Божественными энергиями, защитой и устройством, и простирающееся на землю в лицах, уготовленых ко спасению.»

А что мы с вами привыкли называть Церковью? Мы называем обычно Церковью храмы, в которых мы собираемся для богослужений. Вот это для нас есть Церковь. И мы говорим обычно в воскресенье: Я иду в церковь, подразумевая при этом каменное здание, предназначенное для общественных собраний и общественных молений. И ещё мы называем церковью саму общину, собрание людей, объединённых одним учением, или одной территориальной принадлежностью. Так мы говорим: католическая церковь, протестанская церков, православная церковь, новоапостольская церковь, церковь Иоанна Богослова, и т.д. до бесконечности. Видите, как много оказывается церквей. Думал ли Господь, что создавая одну Единую Церковь, Он поимеет тысячу церквей? Нет, не думал. Он об этом знал, что так будет, но утверждал во Вселенной Одну, Единую Свою Церковь. А что говорит Господь о Церкви? Что это такое?
Читаем:
«Церковь — есть мистическое Тело Христово, берущее Своё начало на Небесах от Главы Церкви Господа Иисуса Христа, охватывающее души наследовавших Царство Небесное, Воинства Небесные, окормляющие Церковь Божественными энергиями, защитой и устройством, и простирающееся на землю в лицах, уготовленых ко спасению.»
И дальше:
«Церковь, в её земном странствовании, проявляется в личностях, в человеческих сердцах, исполненных Духа Святаго. Только те, в ком почивает Дух Святый, как Свидетельство Христово, и есть истинные христиане, и есть принадлежащие к Церкви Христовой, и есть Церковь Христова.»
Вот оказывается что такое Церковь Христова. Это мистическое Тело Христово, Тело Божие. Значит для того, чтобы быть частью этой Церкви, необходимо войти в Тело Христово, стать частью Божественного Тела. А что значит стать частью Божественного Тела? Мы уже с вами говорили о том, что человеческая душа, после грехопадения, проживает на земле автономно, отдельно от
Божественных энергий. Душа является частью Божественной энергии, но отделившаяся от Отцовской энергии в результате грехоподения человечества. Господь же, создавая Свою Церковь, создал механизм возвращения человеческой души, как части Божественной энергии, обратно в лоно Отцовской энергии. Ибо, для наследования человеком вечного пребывания в пространствах Небесных Сфер, необходимо, чтобы энергия души составляла единое целое с энергией Творца и была бы всегда ведомой Богом в вечных процессах бытия Мироздания.
Так вот это ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ человеческой души с энергией Творца — это и есть Церковь. Так вот, если человек не стал вот этим единым целым с энергией Творца, то он и не вошёл в Церковь, он находится вне Церкви, хоть он и посещает храмы, богослужения и т.д.
Господь Иисус Христос принёс на землю учение, которое вводит человеческую душу в Церковь. Так вот, весь путь Господа на земле имел своей целью-создание вот этого механизма соединения человеческой души с энергией Творца. Иными словами Господь создал Церковь. Врата ада не могут одолеть Церковь, ибо Церковь — это энергия Бога, это Бог. Поэтому Сатана не имеет никаких шансов меряться силами с Богом.
Ну а мы сегодня наблюдаем разделение общин на многие так называемые церкви. Вы же понимаете теперь, что каждая из этих общин не есть Церковь, не есть Тело Божие. Ибо если бы каждая из этих общин была бы Телом Божиим, то возникнет вопрос: а почему это тело не есть единое? Неужели идея Господа объединить человеческую душу с энергией Творца, не в состоянии сохранить единство этих всех разрозненных общин? Идея Господа в состоянии это сделать. Просто все эти разрозненные общины не знают что значит следовать этой идее, и как это — следовать этой идее. Все эти человеческие общины заняты решением мирских проблем, а чаще всего решением своих мирских амбиций.
Ну и что должно произойти, чтобы все они объединились под одной общей идеей Христа, в одно тело Христово?
А нужно прежде всего то, чтобы все они прежде всего поняли в чём есть проблема. Чтобы они поняли истинное положение вещей и поняли бы своё положение в этом мире, и уразумели бы перспективы своего будущего в вечности.
Если они поймут то, что для того, чтобы быть Церковью, чтобы быть частью
Тела Христова, необходимо организовать жизнь свою и жизнь общества по пути, указанному Господом, по заповедям дарованным Господом, что необходимо учение Христа принять как учение Небесное, а не только как учение человеческое, общественное, и наконец всем объединиться в одно сообщество, скрепив союз истинной идеей Христа и необходимостью спасать свои души и мир. Если это произойдёт, то мир обретёт шанс увидеть истинную Церковь Христову на просторах Земли-матери, в её первозданном виде, такой, какой её создавал Господь Иисус Христос, и которая была представленна в Апостолах и во всех святых, просиявших на земле.
И что ещё говорит Господь в нашем тексте:
«Основополагающими объеденительными факторами для всех общин должны быть: искренность в вере, беспрекословное исполнение заповедей, всеобъемлющая жертвенная любовь к Богу и к ближнему.»
Чего мы и желаем всем нам. Милостию Господа Бога Иисуса Христа, даровавшего нам путь возвращения к Отцу, через Свои крестные страдания и пролитую пречистую Кровь.
Аминь

Текст 40

«То, каким образом королевская чета ведёт мир и та цель к которой ведётся мир, есть неугодно Богу. Они выказывают примитивное мышление и дела их далеки от восхищения ими. Поэтому легитимизация сией королевской власти как всемирной власти есть неугодно Богу. Гомосексуализация общества, наркотизация общества, исламизация общества — вот некоторые направления их устремлений, которые не могут быть угодны Богу. Не могут быть угодны по причине изменения человеческой природы общества через эти направления устремлений. А изменение человеческой природы соответствует устремлениям дьявола изменить человеческую природу. Только если эта власть повернёт мир на альтернативный путь предложенный Богом, только тогда сия власть соделает угодное в очах Божиих.
Легитимизация на следование сим путём утверждается Самим Богом и благословляются все исполняющие волю Божию. Всё, происходящее в истории человечества до сих дней, не играет больше особой определяющей роли. Определяющую роль теперь играет то, какой путь изберёт человечество. Есть только два реальных пути: Альтернативный путь, предложенный человечеству Богом и путь, описанный Иоанном Богословом в Откровении. Третьего пути не дано. До сих пор рассматривался только один путь, как возможный путь завершения человеческой истории — это путь, описанный в Откровении Иоанном Богословом. Но милость Божия даровала человечеству другой, альтернативный путь, который возможен при избрании его человеками, в продолжение человеческой истории. И сегодня стал известен этот путь предложенный Богом. И теперь должно рассматривать два этих пути, как пути определённые Богом человекам. Отныне человеки будут судиться по их отношению к пути предложенному Богом. Принимающие этот путь, поимеют благословение Божие, а отвергающие этот путь, поимеют отвержение. Все споры о прошлых событиях в истории человечества теперь не имеют смысла, и лишь только избранный путь от сегодняшнего дня имеет смысл. И именно с сего времени начинается исчисление дней, дарованных миру для развития,или завершения истории.»

Видите, как оказывается всё серьёзно с этим Альтернативным путём. Мы думаем себе: «Ну, подумаешь, пойдём мы этим путём, или не пойдём, кому какая разница». Но нет, Господь провозглашает:
«Принимающие этот путь, поимеют благословение Божие, а отвергающие этот путь, поимеют отвержение.»
Значит, оказывается, отвергать этот путь — это то же самое, что отвергать Бога, ибо этот путь человекам предложен Богом. Ну, а в случае принятия этого пути, Гоподь дарует продолжение человеческой истории. Так что, вопрос этот очень серьёзный. Ну а что такое этот Альтернативный путь, мы с вам уже рассматривали, но так как мы будем снова и снова беседовать на эту тему, то обратимся ещё раз к тексту, который непосредственно говорит об этом пути.
Итак текст:

«Альтернативный путь — это путь, который дарует Бог человекам, прежде всего для продолжения развития человеческой истории. В случае избрания человеками этого пути, этот путь будет дарован вопреки пророчествам об апокалиптическом конце мира. Неприменным условием начала этого пути должно быть заключение Израилем Нового Завета с Богом. Прежний Завет Израиля с Богом уже сам в себе предусматривал заключение Нового Завета. Просто Бог расчитывал на то, что Израиль будет всегда слушать Бога, в смысле внимать Богу, как в начале заключения Завета, так и на протяжении всего пути следования им. Слово Божие имеет силу всегда, как в начале пути, так и в продолжении его. Оно имело силу и тогда, когда Бог говорил о вечном Завете, оно имело силу и тогда, когда Бог говорил: «Вот Я полагаю Новый Завет.» Смысл прежнего Завета не понят евреями до конца. Он заключался в организации богоугодной жизни человека на земле, в придании человечеству ощущения участия Бога в жизни человеков, в ощущении причастности человеков к творчеству Бога, в подготовке человечества к возрождению природы Адама. Но само возрождение природы Адама стало возможным только по явлении на земле Сына Божия. Это возрождение в человеках природы Адама необходимо для дальнейшего восхождения человеков в Божественные Сферы, во исполнение замысла Божия о человеке как Небесной Силе, призванной к наполнению Божественных Сфер созидательной энергией и для участия в творчестве Божием. Поэтому вся прежняя история человечества — это путь к возрождению природы Адама. И прежний Завет евреев с Богом должен был регулировать взаимотношения человека с Богом с момента зарождения народа Божия, до явления в мир Сына Божия. Ибо на земном пути человека всё время стоял сатана, который препятствовал человеку в продвижении в направлении возвращения к Богу. Но продолжение пребывания теперь в прежнем Завете грозит человечеству приходом антихриста и завершению человеческой истории. Это тупик. Поэтому Бог милостию Своею предлагает человекам путь, который продолжит человеческую историю, в благоприятном развитии для вечного благоденствия на земле и в Небесных Сферах. И первым условием начала этого пути есть заключение Израилем Нового Завета с Богом — что есть истинное исполнение Закона. Христианизация Израиля. Затем новая христианизация Израилем всех христианских народов, утративших связь с Богом через омирщвление своих интересов. А так же христианизация всех нехристианских народов. Изъятие из оборота в экономических отношениях государств и всех частных лиц денег. Деньги — это бремя для всего человечества. Отмена денег. Построить экономику, в основе которой будет лежать духовное родство всех народов и в следствие этого — потребление рессурсов по потребности. Направление высвободившейся колоссальной созидательной человеческой энергии в духовную сферу деятельности, в сферу богослужения, богопознания. Уготовление человеческих душ к восхождению в Божественные Сферы, в чём и заключается по замыслу Бога смысл пребывания человека на земле. В чём и заключается смысл сотворения Земного Мироздания.»

Так вот:
«Легитимизация на следование сим путём утверждается Самим Богом и благословляются все исполняющие волю Божию. Всё, происходящее в истории человечества до сих дней, не играет больше особой определяющей роли. Определяющую роль теперь играет то, какой путь изберёт человечество.»
«И именно с сего времени начинается исчисление дней, дарованных миру для развития, или завершения истории.»

Вот такое послание дарует нам Господь. Ну а мы должны решать — что нам с этим делать.

И да пребудет милость Божия всегда с нами, в принятии решений, отражающих волю Творца и определяющих судьбу мира.
Аминь

Текст 41

«Евреи, не упустите шанс приобщиться делу Божию, шанс стать и быть народом богоугодным. После отвержения Христа, вы находитесь в большой немилости Божией. И сегодняшнее неприятие Бога делает вас непричастными Божественному творчеству и жизни вечной. Ибо, отвергающий Бога на земле, как может иметь общение с Богом в вечности и быть причастным жизни вечной? Никак не может. Возродите в вас дух истины, который был дарован вам как наследникам величайшей духовной славы праотцов вашего народа, и который был попран вами через заблуждения и суетность ваших намерений. Великое дело есть служить истинному Богу. По словам Экклесиаста: всё в мире есть суета, и с этим можно вполне согласиться. Но только единственное, не подпадающее под это определение — это есть служение Богу, служение Истинному Богу на земле, Коим является Господь Бог Иисус Христос, Святая Троица; совершенствование христианской мысли, христианское богопознание. Зачем вам погибать? Зачем наполнять преисподнюю? Освятитесь признанием Господа Иисуса Христа, смиритесь, покайтесь, креститесь, творите дело, достойное звания наследников Царства Божия. И тогда, по словам пророка-царя Давида: «Благоугодны будут Тебе жертвы правды.»

Этот текст — это призыв. Призыв Бога к еврейскому народу. Призыв:
«Возродить дух истины, который был дарован им как наследникам величайшей духовной славы праотцов народа Израиля».
Призыв:
«Освятится признанием Господа Иисуса Христа, смириться, покаяться, креститься, творить дело, достойное звания наследников Царства Божия.»

На этот призыв евреи должны ответить сами. Причём ответить должен каждый гражданин еврейского общества. В наших дальнейших текстах мы будем ещё часто обращаться к теме о роли еврейского народа и народов Израиля в осуществлении Божиего плана на земле. Я произнёс слово «народов Израиля», и это не было оговоркой. Ибо мы, говоря «Израиль», имеем в виду все двенадцать колен Израиля, а не только те два колена Израиля, проживающие сегодня на их исторической территории. Двенадцать колен Израиля предстоит ещё объединить, для восстановления исторической справедливости, для восстановления образа Израиля, заложенного в него Творцом при рождении народа Божия.
Этот акт возрастания Израиля из народов мира, имеет прямое отношение к Божиему плану сохранения человеческой цивилизации.
О том, как это должно выглядеть конкретно, мы будем беседовать, разберая дальнейшие тексты.
Милостью Творца, дарующего человекам разумение Божиего замысла.
Аминь

Текст 42

«Вы есть великие игроки в денежные игры. Вы добились превосходных успехов в этом деле. Ну так продемонстрируйте миру как восхитительно может играть победитель. Измените мир деньгами. Пусть эти фантики в ваших руках изменят мир в последний раз так,чтобы потом от них отказаться. Уверяю вас, вам будут аплодировать Ангелы. Вы станете достойными того, чтобы войти в общество разумеющих суть вещей. А это общество — небесное. Ну так крутите вашу рулетку, запускайте в ход мысль, которая изменит мир. Сыграйте нам реквием по деньгам.»

В этом тексте не указаны конкретные лица, к кому направлено обращение. Расчёт сделан на то, что те, к кому сделано это обращение, сами почувствуют и поймут, что обращение сделано именно к ним. Современный мир управляется владельцами мировых денег, финансовыми магнатами, сделавшими свой капитал на неумении общества противостоять их умению делать деньги. Причём не зарабатывать деньги, а именно делать деньги.
А делание денег происходит на умении втянуть мир в игру, в которой победители заранее предусмотрены. Вот именно игроки в эти денежные игры и имеются в виду в нашем тексте.
В тексте прописан призыв к этим людям. Читаем:
«Измените мир деньгами. Пусть эти фантики в ваших руках изменят мир в последний раз так, чтобы потом от них отказаться.»
Ну а так как эти люди не привыкли ничего делать бесплатно, то Господь уготовил им и плату за их труд. Цитата:
«Уверяю вас, вам будут аплодировать Ангелы. Вы станете достойными того, чтобы войти в общество разумеющих суть вещей.А это общество — небесное.»
Этот призыв Господа расчитан на разумных людей, на тех, кто свой разум использует на благо себе и всего человечества.
На разум этих людей расчитываем и мы, сидящие сегодня здесь, по воле Отца Небесного, Его Сына и Его Труженника Духа Святого, Которым Слава и поклонение во веки вечные.
Аминь