Виктор Грудинин

Проповедь 8

Проповедь 8 (Текст 28-30-31-32-33-34)

Текст 28

«Властитель, властвующий не от Бога, не проводящий в жизнь волю Бога — есть самозванец и властью наделён незаконно. Понятие власти, власть — определяет только власть Бога. Властитель, не проводящий в жизнь власть Бога, есть самозванец.»

А как определить, властитель властвует от Бога, или нет? Как мы узнаем об этом? А что говорит Господь об этом?
Ну, Господь заповедал узнавать о человеках по делам их. Это касается и священнослужителей, и частной жизни каждого человека, это касается и властителей. Поэтому, именно дела властителя скажут нам о его сущности и о том, кому он служит.
«Властитель, властвующий не от Бога, не проводящий в жизнь волю Бога — есть самозванец и властью наделён незаконно. Понятие власти, власть — определяет только власть Бога.»
Мы никогда не задумываемся об этом. То, что властитель властвут от Бога, или сам от себя, или ещё хуже — от дьявола — это играет решающую роль в жизни общества и в жизни каждого гражданина общества. Ведь что значит властвовать от Бога? Это прежде всего быть поставленным на власть Богом, а затем проводить в жизнь общества волю Божию, обустроить жизнь общества соответственно законам Божиим. Почему это так важно, чтобы властитель так поступал? Ну, как говорят теперь в обществе: скажи мне кому ты служишь и я скажу тебе кто ты. Так ведь.
Поэтому, если властитель служит Богу, то и общество будет жить в достатке, мире, благополучии, в благоденствии, в справедливости. В обществе будет забота о душах граждан, об их духовном развитии и спасении.
А если властитель служит своим страстям, удовлетворению своих похотей, самых разных, и духовных и физических, то разве можно ожидать порядка в обществе?
Или что ещё хуже, если властитель и вовсе сатанист, то какое общество он построит? Что будет с душами его народа? Страшно и подумать.
«Понятие власти, власть — определяет только власть Бога.»
Видите, что говорит нам Господь?
Что понятие «власть», само по себе это понятие имеет отношение только к Богу. Только Бог обладает властью. А все остальные, будь-то государственные правители, президенты, цари, короли, или духовнослужители — все они только исполнители этой власти, власти Бога. Так должно быть. Так Бог выстраивает Свою власть в человеческом обществе.
И вот, имея это в виду, мы можем сделать выводы и о нашем современном обществе. Я имею в виду всё человеческое общество планеты Земля.
Живём ли мы в достатке, мире, в благоденствии, живёт ли общество по законам Божиим, защищены ли человеческие души от посягательств сатанинских, или в обществе царствует дьявол со всеми его морально-этическими законами? Умираем ли мы со спокойными душами, познав Бога, или мы терзаемся в душевных мучениях, неведении и страхе?
«Властитель, не проводящий в жизнь власть Бога, есть самозванец.»
Говорит нам Господь, тем самым призывая нас всегда задумываться над этим. Всегда вверять наши жизни, благополучие наших семей, наши души тем, кто имеет целью своей служение Богу. А если он будет служить Богу, то и забота об обществе, ему ввереном, будет у него всегда на первом месте. Ибо если будет здорово общество, то будет здорова и душа властителя. Ибо как говорит Господь: «кому много вверено, с того и много спросится». А с властителей всегда спрос большой.
Пожелаем же всем нам Божиего руководства, чтобы нами руководили труженики Божие, как и подобает в человеческом обществе на планете Земля.
Аминь

Мы пропускаем текст под номером 29, ибо мы с вами его уже рассматривали, когда говорили о вере. А теперь мы обратимся к тексту под номером 30.

Текст 30

«Жало сатаны — это греховное искушение Павла.Дано было ему удручать его через похоть, или похоть очей. Жало сатаны — это то, что противится благодати, дано в плоть, а значит — через плотские проявления, движения.»

Здесь речь идёт об одном месте из Второго послания Апостола Павла Коринфянам, в котором Павел пишет о том, что ему в плоть дано жало, ангел сатаны, чтобы Павел не превозносился.
Давайте посмотрим это место в Писании:
2 Коринфянам 12:7-9
7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, 9 но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».

Ну, здесь Павел говорит о том, что ангел сатаны дан ему для того, чтобы Павел не превозносился. Значит Павлу было необходимо дать что-то, что опускало бы его снова на землю и чтобы он не терял бы чувство реальности, увлекаясь чрезвычайностью откровений. А что могло бы Павлу возвращать чувство реальности? Ну, наверняка какая-нибудь немощь человеческая. Скорей всего это была немощь плоти. Но не болезнь, ибо болезнь не имеет отношения к воле Павла. А превозношения исходят из воли человека. Значит необходимо какое-то средство, чтобы оно волю Павла к превозношению, могло бы нейтрализовать так же волей Павла к немощи. Другими словами — эта немощь Павла должна проявляться как бы помимо его воли, но одновременно и с его согласием, т.е. ему трудно было бы противостоять этой немощи и она всё время могла бы опускать его с высоты полёта на землю. Это то, что мешало Павлу, он не желал иметь это в себе, потому как вынужден был часто покоряться этой немощи. И что же это за немощь? Скорей всего — это плотское искушение, которое проявлялось через похоть очей, активируя похоть плоти. Это именно то, что противится духу и что назвать можно было ангелом сатаны.
Об этом необходимо знать и нам, ибо часто бывает так, что как только мы обретаем духовные дары, так у нас возникает искушение думать о себе слишком высоко. Поэтому Господь и нам будет оставлять в нашей плоти ангела сатаны, дабы мы, констатируя его присутствие, могли бы не терять ощущение реальности, но вели бы активную борьбу с этой немощью своими собственными силами.
За что и славим мы Господа Бога, дарующего нам мудрость в оценке самих себя.
Милостью Господа Иисуса Христа да будет так.
Аминь

Текст 31

« Высказываемое предположение о том, что сыны Божие, о которых упоминается в Писании, есть потомки Сифа, неверно. Упоминание о сынах Божиих встречаем в Писании в книге «Бытие», гл.6, а так же в книге «Иов». Представить себе то, что потомки Сифа могли приходить на поклонение и на отчётность к Богу, вполне невозможно. Здесь нам показаны Сущности из другого мира, другого Измерения, внешнего, параллельного Измерения. Обходя землю, они могли задерживаться на земле. Был повышеный интерес к землянам у обитателей внешних, параллельных миров, Граждан Царства Божия. Необходимо было придать направление развития сущности человека, была попытка привнести селекцию человека из вне. О том как они материализовались на земле, человекам не открыто.
О некоторых формах материализации духа на земле говорится в Писании. Одной из них является форма материализации Адама. Другая форма это материализация трёх Ангелов у дубравы Мамре. Следующая форма это материализация Сына Божия Господа Иисуса Христа. Об иных формах материализации в арсенале сынов Божиих нам не повествуется, хотя можно с уверенностью предположить,что они наверняка были в пользовании. А через Господа произведена духовная селекция человека, появилась новая общность-христианство, в котором основоположилась Церковь, а вошедшие в Церковь селекционно, есть уже сыны Божие.»

Здесь в этом тексте Откровение переплетается с пояснениями, пэтому текст во многом говорит сам за себя. Мы только заглянем в Писание, в те места, где упоминаются сыны Божие, и ещё раз свяжем это упоминание с пояснениями в тексте.
Итак книга Бытие:
6:1-7
1 „Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.“

Как мы видим, Бог раскаялся в том, что сотворил человеков, за их нечестие и творимое ими зло. Но одновременно Бог противоставляет развращённым людям, сынов Божиих. Читаем:
«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.» И ещё:
«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.»

Мы видим, что когда сыны Божие стали входить к дочерям человеческим, то женщины стали рожать исполинов — сильных, издревле славных людей.
Читаем теперь из нашего текста:
«Здесь нам показаны Сущности из другого мира (сыны Божие), другого Измерения, внешнего, параллельного Измерения. Обходя землю, они могли задерживаться на земле. Был повышеный интерес к землянам у обитателей внешних, паралельных миров, Граждан Царства Божия. Необходимо было придать направление развития сущности человека, была попытка привнести селекцию человека из вне.»
Вот в книге «Бытие» рассказывается о попытке Граждан внешних миров произвести селекцию человеков. Но эта мера не принесла должных результатов и Бог, раскаявшись в том, что сотворил человеков, погубил мир потопом.
Ещё упоминание о сынах Божиих мы встречаем в книге Иова, в первой главе, стих 6. Посмотрим:
Иов 1:6
6 „И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.“
Как видим, речь идёт так же о сынах Божиих, которые предстояли перед Господом.
В этих двух приведеных эпизодах речь идёт о сынах Божиих, Гражданах Небесных Царств, которые посещали и земное Измерение, наше с вами Измерение, с целью произвести селекцию человеков. О сиих посещениях сынами Божиими земного Измерения, Господь открывал нам в предыдущем Откровении, в котором речь шла (если вы помните) о Сущностях, посещающих земное Измерение и не претерпивающих изменений временем. Мы этот текст разбирали и я думаю вы помните о чём идёт речь.
В нашем сегодняшнем тексте речь идёт о том, как сыны Божие могли материализоваться на Земле, превращаясь из духовных Сущностей в материальные. Просмотрим это место в тексте:

«О том как они материализовались на земле, человекам не открыто. О некоторых формах материализации духа на земле говорится в Писании. Одной из них является форма материализации Адама. Другая форма — это материализация трёх Ангелов у дубравы Мамре. Следующая форма — это материализация Сына Божия Господа Иисуса Христа. Об иных формах материализации в арсенале сынов Божиих нам не повествуется, хотя можно с уверенностью предположить, что они наверняка были в пользовании.»
Действительно, об их материализации на земле мы можем судить только по тем примерам, которые приведены в тексте. Ибо эти формы материализации позволяли им брать в жёны дочерей человеческих и производить человеческое потомство.
Ну и последние строки нашего текста говорят о том, что селекция человеков произведена тем не менее, хоть результаты её ещё далеки от ожидаемых.
Читаем последние строки:
«А через Господа произведена духовная селекция человека, появилась новая общность — христианство, в котором основоположилась Церковь, а вошедшие в Церковь селекционно, есть уже сыны Божие.»
Так вот именно через Господа Иисуса Христа и произведена селекция человеков. И что нам говорит текст:
«а вошедшие в Церковь селекционно, есть уже сыны Божие.»
Значит из этого Откровения мы можем понять, что целью селекционирования человеков — было выращивание из человеков сынов Божиих.
Вот вам цель прихода сынов Божиих на землю, вот вам цель прихода на землю Господа Бога Иисуса Христа, вот вам цель оставленного Господом человекам христианского учения.
А что касается Церкви, что касается самого понятия «Церковь» и как это понятие должно понимать, об этом мы будем беседовать, разбирая последующие тексты.
Поэтому, если современные христиане уходят от истинности христианского учения, то цель, поставленная Богом перед человеками, не достигается. Я уже не говорю о языческих религиях: мусульманской, буддиской и т.д. Они вообще далеки от осознания смысла своего пребывания на земле.
Теперь, зная эти Откровения, человекам необходимо держать перед глазами цель. А цель — это восхождение в Небесные Сферы сынами Божиими. Вот цель сотворения человеков. Вот цель пребывания человеков на земле.
Эти две книги предназначены для того, чтобы указать человекам пути достижения этой цели. Поэтому эти книги должны быть переведены на все языки мира, и должны быть введены во всех странах в школьные и университетские учебные програмы.
Человеки должны знать, что после их смерти в этом мире, после их выхода из плотских тел, их ожидают иные миры бесконечных пространств Божественного Творчества. Их ожидают иные, бесконечные формы бытия, в которые человекам предстоит войти. Для того, чтобы человекам наследовать вечность и войти в новые формы бытия, человеки должны к этому готовиться уже здесь на земле. Для этого Творец желает произвести всеобщую селекцию человеков через христианство. Пути достижения этого указаны в этих двух книгах.
Человекам остаётся только сделать правильный выбор.
Чего мы им и желаем. Милостию Божией, с пожеланием достигнуть цели.
Аминь

Текст 32

«Повествование в Писании о сотворении мира, повествует о сотворении Земного Измерения, в котором господствовало бы время, было бы разделение света и тьмы и происходило бы рождение и созревание душ человеческих в жизнь, в Мироздание, Вселенную. Души же в свою очередь призваны наследовать бесконечные пространства Божественной деятельности в протяжении вечности, пополнить ряды Воинств Небесных Сущностей с определённым им Богом значением.»

Ну вот, слово «Измерение» уже довольно часто звучало в наших беседах. Мы также говорили и о том, что не зависимо от наших знаний, или нашего незнания, за пределами нашей Вселенной существует бесконечное множество Измерений, подобных нашему, земному Измерению, только с иными формами бытия. Об этом нам стало известно из Откровений Божиих. В нашем, земном Измерении господствует время, происходит разделение света и тьмы и происходит созревание человеческих душ.
«Души же в свою очередь призваны наследовать бесконечные пространства Божественной деятельности в протяжении вечности, пополнить ряды Воинств Небесных Сущностей с определённым им Богом значением.»
Мы с вами уже знаем, что на земле, в этом горячем котле, с кипящими в нём страстями, предпринимаются попытки селекции человеков, с целью произвести из человеков сынов Божиих, или как говорится в этом тексте:
«Воинства Небесных Сущностей».
Это очень великая цель. Но и очень непростая.
Для того, чтобы на земле, кто-то возглавил бы этот процесс, для этого те человеки должны уже сами воплотиться в Воинов Небесных Сущностей.
Господь Иисус Христос придал движение всему этому процессу. Дал направление, подкрепил это учением. Нам остаётся только принять это и воплотить в жизнь.
Чего мы и желаем всем нам, на что и надеемся.
Милостью Божией и отвагой Небесного Воинства.
Аминь

Текст 33

«Вопрос: Если Бог есть Всемогущий и Вездесущий, то есть ли что-нибудь в Мироздании то, чего Бог не создавал? Ответ: Есть. Бог не создавал пустоту. А что же тогда есть пустота? Пустота есть отсутствие творений Божиих.
Пустота есть ничто, нулевой пункт в сознании творений Божиих. Так где же она, пустота? Ведь нельзя назвать пустотой пространство между планетами, звёздами, галактиками, ибо то, на чём подвешены планеты и звёзды, есть тоже творение Божие?
Сия Вселенная есть Земное Измерение, а внутри Измерения не может быть пустоты. Так где же пустота?
По Откровению Божию мы знаем, что спасённые человеки в Царствии Божием взойдут в достоинство богов и что они сами будут творцами новых миров, и новыми сотворёнными мирами заполнять пустоту. Вот там, где эти миры будут сотворяться, там и есть пустота, которая была и есть таковая до сотворения в ней миров. Миры же эти имеют невообразимые формы бытия. В них воплощается безграничное творчество Божие, которым будут наделены спасённые человеки-боги.»

В этом Откровении Гоподь ещё раз информирует нас о перспективах будущего, которое откроется спасённым душам после исхода их из плотских тел. Как мы видим — перспективы самы невероятные. Зная теперь это, как нам следует к этому относиться? А относиться должно самым нормальным образом. Необходимо эти знания сделать достоянием всего человеческого общества. Необходимо выполнить условия, которые ставит перед нами Бог, как перед всем обществом, так и перед каждым человеком. Для того, чтобы сотворение человеков имело планируемый Богом смысл, человекам необходимо идти только тем путём, который указывает Бог. Прежде всего это путь, который указал нам Сын Божий Господь Иисус Христос. Этот путь необходимо проходить, строго придерживаясь изначально нам данного христианского учения, без каких-либо изменений и поправок. Это учение должно быть изначальным и обязательным для всех существующих христиан и для тех, кто приимет христианство в будущем. Не должно быть разделений христиан на конфессии, с различными толкованиями учения Христа.
Так же путь, который Бог указывает нам сегодня — это Альтернативный путь, о котором мы уже беседовали и будем ещё беседовать неоднократно. Этот альтернативный путь следует принять безоговорочно, ибо от принятия, или непринятия этого пути зависит будущее всего человечества.
Планета Земля — это родильный дом для душ человеческих, которым предстоит
обрести достоинство Сынов Божиих. Она так же является детским садом для человеков, а для человеков, обретших Христа, Земля является так же и университетом. Именно человеки, обретшие Христа, усвоившие мудрость Христову, могут по достоинству направлять свой взор в Небеса, как на будущие места их обитания. Именно человеки, обретшие Христа, могут Отца Небесного называть своим Отцом, ибо они уже на земле обрели достоинство Сынов Божиих.
Родившись на земле в жизнь, в жизнь вечную, никогда нескончаемую, имея на земле все необходимые условия для прохождения всего земного пути, имея миллиарды Ангелов, Воинство Небесное себе в услужение, имея своим Богом Отца Небесного, имея такие перспективы своего будущего, которые в вечности будут только приумножаться и никогда не убывать, человеки должны радоваться о себе, жить в радости и никогда не опускаться до злобы, вражды, ненависти, до всей земной грязи, которая существует на земле в силу разделения Небесных Сил и возникших в связи с этим проблем. Человеки должны всё это понимать. Ибо, как мы уже и говорили, планета Земля — это не только детский сад, но и университет. Поэтому, человекам смотреть на реальность бытия должно зрелым взглядом. Не только взглядом младенца, знающего только свою колыбель, но и взглядом будущего гражданина Небесных Сфер.
Такова воля Отца Небесного о нас человеках, прекрасных Его творениях.
И да свершится воля Божия над всеми нами, как на Земле, так и в Небесном будущем.
Аминь

Текст 34

«А раз есть в Мироздании что-то то, чего Бог не создавал, то вполне возможно допустить, что это есть то некоторое. И вот зло и есть то некоторое, которое Бог не создавал. Так же как темнота есть отсутствие света, так же зло есть отсутствие добра. Зло есть безначально и оно существовало всегда. Утрата добра автоматически приводит ко злу, так же как и утрата света автоматически приводит к темноте. Душа человека способна не иметь добра. Так же как свет при его утрате способен растворяться в темноте, так и доброта души способна растворяться в отсутствии доброты — зле.»

Итак, текст повествует нам, что зло есть безначально и что оно существовало всегда. Мы привыкли считать, что Бог есть Безначален и что только Бог существовал всегда. А зло пришло к нам только после падения Сатаны и его ангелов. Поэтому зло мы всегда связываем с дьяволом. Так мы привыкли считать. И это верно, но только отчасти. Для того, чтобы нам дальше разбираться в этом вопросе, нам необходимо взглянуть ещё на некоторые Откровения из этой же книги «Собрание Откровений», которые помещены несколько дальше. Обратимся к ним.
Текст 74
читаем:

«Сатана не есть источник зла. Источником зла является противоположность добру. Сатана обрёл изменение сущности в противоположности добру, через своё возжелание противоположности и является носителем зла. Противоположность проявляется через носителей зла. В Царстве Божием нет зла, потому что отсутствуют носители зла. Но в Измерениях с бесконечно иными формами бытия, зло, зачинаясь в противоположности, существует в различных проявлениях.»

Потому как в русском языке не существует определения тому — что является родоначальником зла, имеется в виду не КТО является, а именно ЧТО является родоначальником зла, именно источник из которого зло берёт своё начало, из которого зло обретает своё рождение. Так вот этот самый источник, вот эту самую первопричину зла, мы называем ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ДОБРУ.

Читаем ещё раз текст:

«Сатана не есть источник зла. Источником зла является противоположность добру. Сатана обрёл изменение сущности в противоположности добру, через своё возжелание противоположности и является носителем зла. Противоположность проявляется через носителей зла. В Царстве Божием нет зла, потому что отсутствуют носители зла. Но в Измерениях с бесконечно иными формами бытия, зло, зачинаясь в противоположности, существует в различных проявлениях.»

Этот текст является Откровением, поэтому на вопрос: откуда мы можем знать, что зло безначально, мы можем ссылаться на Откровение Божие и ответить: «от Бога».
О том, что зло безначально мы имеем некоторую информации и в Писании. В тексте под номером 35, в этой же книге, идёт речь именно об этом. Поэтому, забегая наперёд, чтобы обсудить так же места из Писания, давайте охватим и этот текст.
Итак Текст по номером 35:

«Для схождения света необходим источник, или тварный, или Нетварный. Для темноты нет необходимости в источнике, темнота не имеет источника, её существование попускается Всевышним. Подобно тому должно разуметь то, что добро так же нуждается в источнике добра, коим есть Творец. Добро — это то, что исходит от Творца к творениям: само бытие творений, воля Творца по отношению к творениям, забота Творца о развитии и совершенствовании творений в направлении познаний Творца. Человеки творящие добро — это те, которые творят волю Творца, которые разумеют правду Божию в любви к Богу и к миру. Зло — это противоположное от Творца направление движения. Неприятие и отвержение воли Творца и замена движения в направлении познания Творца на противоположное, ограниченное непослушанием Творцу и стремлением заменить Творца собой, разрушая созидательность воли Творца, паразитирование на благости Творца и одновременная подмена её ложной благостью от отвержения и неприятия. Зло не нуждается в источнике, ибо есть самодостаточное и является отсутствием добра. Но кто же сотворил зло? Какая же цель существования зла? Чем питается зло? Самодостаточностью. Злу хорошо потому что зло. Если вы из комнаты уберёте источник света, то комнату наполнит темнота. Её никто не создавал, но в данном случае вы являетесь творцом темноты.
Так и со злом. Если убрать доброту, то пространство заполнит зло, и вполне возможно, что именно вы и станете носителем зла. Как же понимать? Существует Бог Всеобъемлющий и всё Наполняющий и параллельно существует данность, зло, в неведении Божием? Именно так. В книге «Бытие» 3.22 читаем: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло“. (т.е Бог знает зло. Зло не является сущностью Бога, но Бог знает зло). Говоря те слова об Адаме, Господь даёт нам разуметь, что Бог всегда знал о зле и не как о Собственном творении. А как Адам познал зло? Адаму было известно добро, ибо добро проявлялось через присутствие Бога в Адаме. Зло Адам познал после согрешения, через оставление его души Богом. Адам понял, что с ним произошло непоправимое, что он познал то, что ему было доселе не известно. Он впервые познал свою душу без присутствия в ней Бога, и что к познанию сего его подталкнул, затем вошедший в Адама сатана, имеющий зло в себе. Имеющий зло в себе, не имеет в себе Бога. Значит отсутствие Бога (Добра) ведёт автоматически к возникновению зла. Говоря о зле, Бог не имел в виду Сатану. Сатана не есть источник зла. Сатана впал в зло и стал носителем зла. Посредством сатаны и через собственное волеизъявление Адам познал зло. Для землян, в земном Измерении, Сатана есть носитель зла. Но существует бесконечное множество Измерений с бесконечным множеством форм бытия, и в тех формах бытия зло проявляет себя тем или иным образом, являясь нетварной данностью, доставляя знания о себе Богу. Потому Бог и говорил: «ЗНАЯ добро и зло». Зло безначально. Познание этого уводит далеко в глубины сокровенные Божие.»

Как видите, этот вопрос требует детального, всеобщего изучения, для того чтобы такое мнение как: раз Бог создал всё, то Он создал и зло — чтобы это мнение не имело права на существование.
Ну а мы наполним наши сосуды сердец добром, светом, дабы вытеснить оттуда зло и темноту. И пусть это будет милостию Господа Бога нашего Иисуса Христа, Всесвятой Троицы Небесной: Отца и Сына,и Святого Духа.
Аминь