Виктор Грудинин

Проповедь 1

Проповедь 1 (Текст 1)

Дорогие братья и сёстры! Дорогая Община!

Сегодня вашему вниманию предлагается книга «Собрание Откровений».
Мы хотим ознакомить вас с этой книгой и все наши последующие встречи и беседы будут посвещены темам, затронутым в этой книге.
Так же вашему вниманию предлагается и вторая книга этого же автора, под названием «Экономика Общества Света». Эта книга является приложением и продолжением книги «Собрание Откровений».
Что можно сказать вцелом об этих книгах? У этих книг есть автор, рукой которого они написаны, и этот автор стоит сейчас перед вами. Но у этих книг есть ещё и соавтор, благодаря которому эти книги вообще и родились.
Кто же этот соавтор? Кто же эта личность, благодаря которой появилась идея этих книг, и благодаря которому эти книги увидели свет на планете Земля?
Об этом соавторе, автор этих книг говорит в предисловии к книгам.
Давайте заглянем в предисловие книги «Собрание Откровений».
Предисловие:

Собрание Откровений, которые автор принял от Господа Иисуса Христа в период некоторого времени, доведя смысловое значение повествованием соответственно требованиям Откровений. Слова сии, дарованные Господом Иисусом Христом, проявились на бумаге и должны восприниматься как слово Божие, дарованное в назидание человекам, в исправление путей человеческих деятельностью на благо человекам и во славу Божию. Невспаханную ниву не посетит благословение Божие. Пашущий же и сеющий пожнут во время своё благоденствие, достаток и умиротворение. Нива — планета Земля, да будет вспахана делателями от Бога, дабы собранный урожай наполнил житницы Небесные, вечные закрома Творца, Коему слава и поклонение во веки веков!Аминь.

Как вы видите, соавтором, а точнее сказать Автором этих книг является Господь Бог Иисус Христос. Не более и не менее. Поэтому задача автора книги, стоящего сейчас перед вами, была в том, чтобы максимально точно передать словами в книге то, что Господь посредством Духа Святаго вкладывал в сознание вашего покорного слуги, имеющего двадцатилетний опыт богообщения.
Поэтому, читая эти книги, или слушая эти книги, необходимо постоянно думать о том и помнить о том, что все направления мысли, данные в этих книгах, все направления действий, предложенные в этих книгах, все пожелания, все указания, все требования — всё это есть исходящее от Бога, от Отца, Сына и Духа Святаго,Троицы Всеславной.

В книгах довольно часто используется слово МЫ. Под словом МЫ подразумевается именно Святая Троица — Отец, Сын и Дух Святый, выражающие Свои коммуникативные направления через обращение в человеческую среду.
Почему автор, говоря о Боге, или записывая слова данные Богом, говорит часто от трёх лиц Пресвятой Троицы?
Ну, во-первых потому, что именно таковой была воля Божия, и Господь в обращениях часто использовал слово МЫ. Ну а во-вторых, ваш покорный слуга, за двадцатилетний опыт богообщения, имел случаи коммуникаций с каждым из Лиц Пресвятой Троицы. Поэтому объединительное слово МЫ несёт в себе полноту Откровения о Единстве Божием.

В предисловии, после вступительных слов об авторстве и о предназначении этой книги, речь идёт о некоторых делателях Божиих, предназначение которых-возделать Землю, чтобы планета Земля стала приносить плоды Господу Богу,
и чтобы собираемый урожай человеческих душ, наполнял бы закрома Божие, чем является Царство Божие.
Кто эти делатели? Кто эти люди?
В этих книгах даётся ответ на этот вопрос.
Господь конкретно указывает на силы, которые были бы способны произвести изменения на планете Земля, чтобы, во-первых, мир стал царством Бога на Земле, во-вторых, чтобы дела человеческие были угодны Богу, в-третьих,
чтобы на Земле в человеках отобразился план Божий, заложенный Богом от начала сотворения мира и всей Вселенной.
Может возникнуть вопрос: а что, на земле необходимы изменения?
В мире необходимы изменения?
И что, до сих пор мир не приносил плодов Богу? Неужели человеческие души не наполняют Царство Божие?
Именно так. В мире необходимо произвести изменения, ибо мир подошёл к той черте, за которой могут произойти события, повлекущие за собой конец сему миру.
Да, в протяжении всей человеческой истории, души человеческие так, или иначе, наполняли Царство Божие. Это относилось и к ветхозаветным временам пророков и праведников, и в особенности к временам торжества христианства на земле.
В современном мире дело наполнения Царства Божия спасёнными душами затруднено и грозит прекратиться вовсе.
События, грозящие миру завершением его истории, потому и возможны, что души человеческие не обретают спасение. Распространение зла в мире обретает необратимый характер. Апокалиптическое развитие событий потому и возможно в мире, что мир теряет смысл своего дальнейшего существования.Основной путь спасения душ в современном мире — это путь спасения через болезни. Духовный же путь спасения душ, дарованный Господом Иисусом
Христом, находится в забвении, и лишь только некоторые отдельные личности
в состоянии постичь высоту и совершенство этого пути. Постижение духовного пути спасения перестало быть достоянием масс и превратилось в удел редкого числа избранных.

Но Господь Бог, желая даровать миру спасение, предпринимает меры,
направленные на осуществление Божиего замысла.
В этих книгах Господь предлагает совершенно иной взгляд на дальнейшее развитие человеческой истории. Указывает на те силы в человеческом обществе, которые смогли бы организовать начало процесса перемен, а так же указывает на конечную цель всего процесса перемен, и даёт определение понятию «богоугодное общество», «богоугодный путь развития человеческого общества»
и понятию «цели сотворения и существования земной цивилизации».

Если человеки поймут и осознают разницу между понятиями «богоугодное общество» и «небогоугодное общество», между «богоугодный путь развития человеческого общества» и «небогоугодный путь развития человеческого общества», если человеки постигнут и поймут смысл Божиего замысла в сотворении земной цивилизации и в сотворении всей Вселенной, то существует для человеков возможность правильного выбора пути дальнейшего развития общества.
Но что значит «правильный выбор пути»?
Правильный выбор пути, правильный путь — это путь, предлагаемый Богом человекам, на протяжении всей истории человечества вцелом и путь, предлагаемый Богом человекам в наши дни, в частности.
Ну например: обещание Бога Аврааму сотворить от него народ Божий — это предложение Бога пути человекам. Дарование десяти заповедей на горе Синай-это предложение Бога пути человекам. Дарование Господом Богом Иисусом Христом христианства человечеству — это предложение Бога пути человекам.
Когда пророки изрекали волю Божию человекам, то всякий раз это было предложение Бога пути человекам. Но к великой скорби для человеков, до сих пор, предлагаемые Богом пути отвергались человеками.
Правильность пути определяется соответствием избранного пути воле Божией, соответствием избранного пути замыслу Божию о человеках.
Человеки должны точно представлять себе этот замысел Божий. Ибо знание замысла Божиего наполняет смыслом всё бытие человечества, сотворённого волею Божией для наполнения Небесных Сфер созидательными энергиями вечных Периодов Творца.

Но в мире существуют энергии, противящиеся замыслам Творца и являющиеся
препятствием человекам на пути к Творцу.
Это противостояние противоположных энергий можно было бы всегда разрешать в пользу человеков, если бы только человеки направляли бы волю свою на соединение с позитивной энергией Творца, на исполнение воли Божией.
Разобраться в вопросах правильного выбора пути, в вопросах противостояний враждебным энергиям, в вопросе понимания замысла Божия о человеках, помогают сии две книги, в которых заключено Слово Божие, дарованное человекам.

Но обратимся прямо к книгам.

Итак, книга «Собрание Откровений».

Книга состоит из текстов, различных по своему объёму.
В книге 82 текста. Некоторые из них размером не более нескольких предложений, а некоторые весьма объёмистые.
Начнём мы наше ознакомление с книгой с повторного прочтения Предисловия
и затем задержимся на первом тексте.

Итак, книга «Собрание Откровений».
Предисловие:

Собрание Откровений, которые автор принял от Господа Иисуса Христа в период некоторого времени, доведя смысловое значение повествованием соответственно требованиям Откровений. Слова сии, дарованные Господом Иисусом Христом, проявились на бумаге и должны восприниматься как слово Божие, дарованное в назидание человекам, в исправление путей человеческих деятельностью на благо человекам и во славу Божию. Невспаханную ниву не посетит благословение Божие. Пашущий же и сеющий пожнут во время своё благоденствие, достаток и умиротворение.Нива — планета Земля, да будет вспахана делателями от Бога, дабы собранный урожай наполнил житницы Небесные, вечные закрома Творца, Коему слава и поклонение во веки веков!Аминь.

Текст первый:

Ад

Ад — это место расщепления энергии, энергии души. Ещё до своего рождения душа существует в составных частях Божественной энергии. При соединении этих энергий в определённом месте и рождается душа. В аду происходит обратный процесс. Энергия души расщепляется, человеческая составляющая, человеческое наполнение стерается. Энергия продолжает быть, потому как она есть энергия Божия, но без человеческой составляющей, без идентификации, она перестаёт принадлежать конкретному человеческому лицу. И в конечном итоге душа превращается из целостной жизнеобразующей энергии в энергию энергонесущую. И таким образом душа переходит в состояние небытия. Но. Вечность в вечности воспринимается таким образом, что две минуты вечности воспринимаются как вся вечность и один год вечности воспринимается как вся вечность, потому как в вечности нет течения времени. Нельзя сказать что вечность это долго, можно сказать, что вечность это всегда. Поэтому душа попавшая в ад, будет всегда в аду, будет всегда в состоянии ада, будет всегда расщепляться и всегда не будет существовать. Это можно сравнить с фотографией. Если вас сфотографировали, то вы всегда будете на бумажной фотографии, ваш образ будет на фотографии, хотя вы и умрёте, но образ ваш будет на фотографии и вы не сможете с неё сойти. Подобно и в аду, если вы проявились в аду, то вам не выйти оттуда, хотя ваше наполнение будет подвергаться расщеплению и вы перестанете существовать. Вы будете там находиться своим образом, живым образом, который вы имели до расщепления энергии души.

Итак, в первом тексте речь идёт об аде. Словестными выражениями изображён образ ада, или образ того, что человеки привыкли называть адом.
Называет ли Бог ад адом? Или это есть вымысел человеческий так называть преисподнюю?
Бог применяет для определения названий энергетических состояний слова, придуманые человеками. Например: ад, уныние ( так называемая депрессия), благодать. Всё это названия, данные человеками духовно-энергетическим
состояниям, названия, которые изрекают так же уста Господа Бога.
Поэтому, если человеки остановили свой выбор на слове АД для преисподней, то и Господь Бог так же изрекает это слово.

Важным является знание того, что в духовном мире существует положение, которое характеризует собой завершение бытия для души, с одной стороны, при одновременной констатации душой своего, обречённого на потерю бытия, состояния.
Должно ли бояться ада? Бояться того, что будет с душой в аду?
Конечно должно бояться.
Ибо в аду происходит демонтаж души.
Представьте себе, какие страдания для тела человека вызвал бы демонтаж живого человеческого тела. Иными словами сказать — расчленение живого тела.
Это ужасные страдания. Потому человеками применялось расчленение тела, ( четвертование), как предсмертная пытка.
Судя по тем словам, которые даны в первом тексте, в аду с душой происходит то же самое. Расщепление души — это как расчленение тела.
Но исчезнув из бытия, душа не перестаёт оставаться во вселенской памяти.
Образ души, который она имела до своего демонтажа, остаётся запечатлённым в памяти Вселенной.
А если заглянуть в иные информативные источники и посмотреть, а что сказано уже об аде. Ну например, что такое Ад по мнению Инцеклопедии изречений:

Энциклопедия изречений:
Ад (геенна) – 1) замкнутая пространственная область, обособленное место присутствия демонов, загробного пребывания и мучения душ нераскаянных грешников; после всеобщего воскресения мертвых, Страшного Суда ад станет местом мучения диавола, всех его ангелов и нечестивых людей, не удостоенных райских селений; 2) внутреннее состояние грешников, характеризуемое чувством богооставленности, одиночества и мук;

В Библии слово «ад» встречается 17 раз.
«Слово «ад» в переводе с греческого языка означает место, лишенное света. В христианском учении под этим названием понимается духовная темница, т.е. состояние душ, грехом отторгнутых от лицезрения Божия и соединенных с Ним света и блаженства
А вот что говорят об аде некоторые святые отцы:

«Ад есть нескончаемое мучение, есть непроницаемая светом тьма, и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчный плач, непрестанный скрежет, неисцельная скорбь, есть нелицеприятный судия, беспощадные служители, есть горький и вечный плач».
Преподобный Ефрем Сирин.

«Не думай… что если геенна называется огнем, то она похожа на обыкновенный огонь, этот последний, что захватит, сожжет и перестанет, а тот однажды захваченное постоянно жжет и никогда не перестает».
Святитель Иоанн Златоуст.

Вот это состояние жжения в душе человек испытывает уже и в земной жизни. Бывает так, что жжёт вот внутри, человек не понимает где болит, вроде бы и не болит, но состояние жжения в душе присутствует. Вот это и есть тот духовный огонь, который будет жечь душу и в преисподней. Вот это жжение — это процесс расщепления души. Именно этот процесс и будет составлять мучения в аду. После процесса расщепления, душа переходит в состояние небытия, т.е.
перестаёт существовать, но своим живым образом продолжает тем не менее пребывать в аду. Так как об этом и поведано Господом в «Собрании Откровений» .

Как мы видим, и Писание, и святые отцы, повествуют о вечных муках.
А почему Писание повествует нам о «вечных» муках? Почему Господь Иисус
Христос говорил о «вечных» муках? Неужели потому, что Бог так немилосерден
и так жесток, что по Своей жестокости подвергает грешников вечным мукам?
Конечно же нет. Муки в аду вечны по свойству самой вечности.
И Бог здесь абсолютно не при чём. Ведь мы же понимаем, что если нас здесь на земле сфотографируют, то мы останемся на бумажной фотографии навсегда.
И Бог здесь абсолютно не при чём. Это просто свойство фотографии такое,
что всё запечатлённое на ней будет пребывать на ней всегда. Потому что на
фотографии нет движения времени, время на фотографии остановилось.
Так и в вечности нет движения времени. Поэтому, попавший в ад, фиксируется в аду навсегда. Так же и мучения, которые будут вызваны процессом расщепления души, будут зафиксированы навсегда. И это, повторюсь, именно
по свойству вечности возможна такая природа вещей.
Естественно, должно понимать, что и свойства фотографии, и свойства самой вечности, предопределены Богом, а их пребывание имеет место быть соответственно Божиим законам, но уже автономным и существующим сами по себе.
Здесь на земле, когда мы испытываем боль, то существует вероятность того, что через некоторе время боль возможно прекратится.
Видите, как мы привыкли говорить «через некоторе время». Мы даже и не представляем себе иначе положение вещей.
Но в аду такое предложение как «через некоторое время» — просто не возможно.
Это будет так же не возможно себе представить, как и сейчас на земле мы не
можем себе представить вечность.

Исходя из слов Откровения Господа об аде, мы знаем, что в результате расщепления души, душа переходит в состояние небытия. А значит возможно предположить, что с переходом души в состояние небытия, прекращаются и страдания для души. Возможно это так. Но Господь говорит и о том, что душа фиксируется в аду своим образом, который она имела до перехода в небытие,
и что зафиксированый живой образ, будет пребывать так же в состоянии расщепления.
Вот, расщепление живого, зафиксированного на вечность образа души, и будет составлять то мучение души, о котором повествуется в Писании, и о котором говорили святые отцы.
Так что с одной стороны душа, перейдя в небытие, перестанет существовать,
тем самым испытая облегчение, но с другой стороны, её живой образ, подвергаясь расщеплению, будет доставлять душе мучения.
Нам сейчас это трудно понять и представить, но ведь не зря же Господь говорил, что «Если Я говорю вам о земном и вы не верите, то как поверите, если стану вам говорить о небесном?».
Поэтому нам, будучи на земле, должно со смирением и верою принимать то, что Господь дарует нам знать, и в ту меру, в которую мы можем это вместить.
Наши сосуды на земле немощны, и мы не расчитаны на то, чтобы вместить
и постигнуть основы бытия во всей полноте. Всю полноту бытия мы будем постигать в вечности, но и даже вечности нам не будет хватать для постижения Сущности Божией, составляющей основы и пространства бытия.
Поэтому пусть нам здесь будет достаточно наших знаний об аде, дарованных нам Откровением Божиим. Достаточно для того, чтобы избежать участи, уготовленной всем нечестивым, совокупившимся с энергией развращения, с энергией противления, с энергией погибели.

Целью каждого человека должно быть развитие себя и сохранение себя для вечности. И всё, что мешает человеку на этом пути, должно рассматриваться как враждебное, имеющие целью погубить человека и ввести человека именно в состояние ада, в исчезновение из бытия.
Написанное в этих книгах, имеет своей целью оказать помощь человекам на пути к вечности, на пути к Творцу, на пути домой, в Отечество для человеков,
которым является Царство Божие.

Дорогие братья и сёстры!
Это была первая, вступительная проповедь на первые тексты книги «Собрание Откровений».
В дальнейшем, на наших последующих встречах, мы продолжим беседы по материалам этих двух книг.
Благодарю вас за оказанное внимание, за усердное участие в беседе.
Желаю вам Божиего благословения на всех ваших путях.
Да благословит вас Господь и дарует вам по вашим молитвам.

Аминь